Antonio Rosmini y la ontología de la norma moral
Norm
El Beato Rosmini funda objetivamente la norma moral en la dignidad de la persona, resolviendo la polémica del empirismo y el idealismo entre la ética del bien (Aristóteles) y la ética del deber (Kant).
Tanto en la ley ideal como en la adhesión real de la voluntad a la ley, el pensamiento y los actos morales se concretan.
Si la razón determinara todo, no habría voluntad, que en cambio actúa de independientemente y se mantiene libre.
De hecho, la razón puede actuar o resistir y elegir los impulsos que prevalecen por el juicio práctico, incluso mientras siente la necesidad de no ocultar las percepciones y de no errar en el conocimiento.
Dado que los intereses o el orgullo pueden repudiar deshonestamente la verdad para seguir al placer, el hombre a menudo teme o se engaña a sí mismo pensando que la obligación es mera ilusión o miedo, por lo que la voluntad puede moverse creativamente para juzgar apropiado si seguir la obligación o romperla, actuando con rectitud o pecando.
Kant no explica todo esto y, anteponiendo la moralidad a la conciencia y la fuerza de la obligación al conocimiento, confunde la receptividad subjetiva de la ley con la objetividad de la ley, que es luz para el hombre.