Immagine e dono di Dio (Strofe b4, parte 4 di 5)

La VII Romanza > I messaggi

Però differisce nella carne

che nel tuo semplice essere non avresti

La persona della sposa è però formata con la carne, una natura soggetta al peccato che non potrebbe avere un rapporto nuziale con Dio; è il Figlio che restaura l’immagine di Dio assumendo la carne:

per questo non c'era bisogno di nessun altro fuorché dell'immagine del Padre (S. Atanasio).

Per entrare in rapporto con la creatura, Dio si fa carne nella sposa scelta dal Padre.

Incarnato nel seno di Maria, Egli, che è Figlio di Dio, diviene anche Figlio dell'uomo (S. Atanasio).

Mi voluntad es la tuya

el Hijo le respondía,
y la gloria que yo tengo
es tu voluntad ser mía,
y a mí me conviene, Padre,

lo que tu Alteza decía,

Ya que el tiempo era llegado

en que hacerse convenía
el rescate de la esposa,
que en duro yugo servía
debajo de aquella ley
que Moisés dado le había,

el Padre con amor tierno
  de esta manera decía:
  Ya ves, Hijo, que a tu esposa
  a tu imagen hecho había,

y en lo que a ti se parece
  contigo bien convenía;
  pero difiere en la carne
  que en tu simple ser no había

En los amores perfectos
  esta ley se requería:
  que se haga semejante
  el amante a quien quería;

que la mayor semejanza
más deleite contenía;

el cual, sin duda, en   tu esposa
  grandemente crecería
  si te viere semejante

en la carne que tenía.

porque por esta manera
tu bondad más se vería;
veráse tu gran potencia,
justicia y sabiduría;

irélo a decir al mundo
y noticia le daría
de tu belleza y dulzura
y de tu soberanía.

Iré a buscar a mi esposa,

y sobre mí tomaría
sus fatigas y trabajos,

en que tanto padecía;

y porque ella vida tenga,
  yo por ella moriría,
  y sacándola del lago
  a ti te la volvería.