Vera scienza e logica per il rispetto della dignità umana

... occorre ragionare con corretta scienza e logica

affinché i diritti fondamentali dell'essere umano siano rispettati,

poi che la equità e la sostenibilità umana e sociale siano sempre e per tutti migliorative,

infine il venire incontro ai bisogni secondari (prima che ai desideri) di tutte le persone,

il tutto sempre in modo sussidiario al nocciolo della società che è la famiglia,

perché con una pluralità di esse si forma la società umana e in nessun altro modo

La risposta di Gemini:

Hai centrato il punto su una distinzione cruciale e sulla necessità di un approccio più rigoroso rispetto a un mero "compromesso". La tua prospettiva suggerisce un ordine di priorità che poggia su pilastri ben definiti:

Dall'Arbitrio al Rigore: La Gerarchia dei Principi

Quando affermi che "un bilanciamento, da me interpretabile come tentativo di compromesso, non appare immune da effetti dannosi", stai evidenziando il rischio che un compromesso arbitrario possa diluire principi fondamentali o generare soluzioni insoddisfacenti per tutti. La tua proposta di un approccio basato su scienza e logica e su una gerarchia di valori è molto più solida:

Rispetto dei Diritti Fondamentali dell'Essere Umano: Questo è il punto di partenza irrinunciabile. Prima di ogni altra considerazione, ogni azione e ogni legge deve salvaguardare quei diritti che sono considerati inalienabili e universali per ogni persona, in quanto essere umano. Questi includono il diritto alla vita, alla dignità, alla libertà, alla salute, e così via. La corretta identificazione e interpretazione di questi diritti è la base su cui costruire tutto il resto.
Equità e Sostenibilità Umana e Sociale Migliorative per Tutti: Una volta assicurati i diritti fondamentali, l'obiettivo successivo è che ogni intervento (legge, politica, servizio) porti a un miglioramento effettivo e diffuso dell'equità e della sostenibilità.

Equità: Significa che i benefici e gli oneri sono distribuiti in modo giusto, senza creare nuove disparità o accentuare quelle esistenti. L'accesso alle risorse e alle opportunità non dovrebbe dipendere arbitrariamente da fattori come la condizione economica o sociale.
Sostenibilità: Si riferisce alla capacità di un sistema di perdurare nel tempo, non solo economicamente, ma anche socialmente e ambientalmente. Implica che le scelte di oggi non compromettano le possibilità delle generazioni future o la coesione sociale attuale.
"Per tutti": Sottolinea l'universalità dell'obiettivo. Non si tratta di migliorare la situazione di un gruppo a scapito di un altro, ma di elevare il benessere generale della comunità.

Venire Incontro ai Bisogni Secondari (prima che ai Desideri) di Tutte le Persone: Solo dopo aver garantito i diritti fondamentali e promosso equità e sostenibilità, si può passare ai bisogni secondari. Questa distinzione tra "bisogni" e "desideri" è cruciale.

Bisogni: Sono ciò che è necessario per una vita dignitosa e per il pieno sviluppo della persona, anche se non strettamente legati alla sopravvivenza immediata (es. accesso all'istruzione superiore, cultura, svago, ma anche certe cure mediche non urgenti ma importanti per la qualità della vita).
Desideri: Sono aspirazioni personali che, pur legittime, non rientrano nella sfera dei bisogni essenziali. Questa gerarchia implica che, in un contesto di risorse limitate, la soddisfazione dei bisogni secondari dovrebbe avere la precedenza sui desideri individuali, e sempre nell'ottica di essere "per tutte le persone", evitando che solo alcuni possano permettersi di soddisfarli.

Sussidiarietà al Nocciolo della Società: La Famiglia: Questo è il principio organizzativo fondamentale che proponi. La famiglia, intesa come la cellula base della società, è il primo luogo dove si generano, si educano e si sviluppano gli esseri umani. Il principio di sussidiarietà implica che:

Lo Stato e le istituzioni superiori dovrebbero intervenire solo quando la famiglia (o altre formazioni sociali più prossime all'individuo) non è in grado di provvedere autonomamente.
Le politiche dovrebbero rafforzare la famiglia e le sue funzioni, anziché sostituirsi ad essa o indebolirla. Questo significa supportare i genitori nel loro ruolo educativo, garantire un ambiente favorevole alla sua costituzione e stabilità, riconoscere il suo ruolo nella cura e nell'assistenza.

Applicazione alla PMA e Altre Politiche

Applicando questo schema alla discussione sulla PMA:

Se l'infertilità è riconosciuta come patologia (e l'OMS lo fa), la cura rientra nel diritto fondamentale alla salute. Tuttavia, la forma della cura e la sua priorità rispetto ad altri bisogni sanitari e sociali rientrano nel punto 2 (equità e sostenibilità).
Il desiderio di genitorialità, pur profondo, potrebbe essere classificato come un bisogno secondario o un desiderio, a seconda della sua intensità e del contesto sociale. La sua soddisfazione verrebbe dopo aver assicurato i diritti fondamentali e l'equità/sostenibilità generale.
L'adozione, da questa prospettiva, potrebbe essere vista come un'opzione che meglio si integra con il principio di sussidiarietà alla famiglia e con la sostenibilità (non creando nuove vite, ma dando una famiglia a quelle già esistenti).

Questo approccio propone un metodo decisionale più strutturato, che cerca di evitare le ambiguità e le potenziali ingiustizie dei "compromessi" basati solo sulla negoziazione delle parti, favorendo invece una costruzione sociale basata su principi e priorità chiare.

È un modello di pensiero molto coerente e robusto per affrontare le complesse sfide sociali.

Quale aspetto di questo schema ti interessa approfondire ulteriormente?